600 g d'amourettes 2,5 décilitres de sauce tomate marinade instantanée 250 g de pâte à frire huile de friture 0,5 bouquet de persil sel
Faire tremper les amourettes pendant 1 h dans de l'eau froide. Les débarrasser de leurs membranes, les laver. Les faire cuire 10 min dans de l'eau ou du bouillon, puis les égoutter et les laisser refroidir.
Préparer la sauce tomate. Mettre les amourettes dans la marinade instantanée et les y laisser 30 min. Préparer la pâte à frire. Faire chauffer la friture. Préparer le persil frit. Égoutter les amourettes, les tremper dans la pâte à frire et les plonger dans la friture à 160 °C jusqu'à ce qu'elles soient bien dorées. Les égoutter sur un papier absorbant, poudrer de sel fin et disposer avec le persil frit dans un plat recouvert d'une serviette. Servir la sauce tomate à part.
AMOURETTES DE BOEUF : la façon de procéder est identique.
Cuisinier français né à Pont-Audemer vers 1310 (sa date de naissance exacte nous est inconnue) auteur de l'un des plus anciens livres de cuisine rédigé en français, le Viandier.
Taillevent est le plus agé des frères Tirel. Tout jeune il est au service de Jeanne d'Evreux comme "enfant de cuisine". En 1346 il entre au service de Philippe de Valois, il devient écuyer dans l'hotel de Monseigneur le dauphin puis son "queux" en 1355. En 1359, il est "queux" du duc de Normandie, régent du Royaume pendant la captivité de Jean le Bon qui, devenu roi sous le nom de Charles V, le nomme sergent d'armes en 1368. En 1373, il devient premier queux, c'est à dire chef des cuisines. En 1381, il entre au service de Charles VI qui l'anoblit et auprès de qui il deviendra en 1392 "Maistre des garnisons de cuisine du Roi". Il mourut en 1395 et fut enterré au prieuré Notre Dame à Hennebont.
Quatre manuscrits du Viandier sont connus: le plus ancien est conservé à la bibliothèque Nationale, les trois autres étant à la bibliothèque Mazarine, aux archives de la Manche à Saint Lô et au Vatican. On pense que le Viandier a été composé par Taillevent à l'instigation du roi Charles V le Sage qui protège les lettres et les arts et aime à demander des traités pratiques à ceux de ses sujets qu'il estime compétents. Le viandier serait donc antérieur à 1380 date de la mort de Charles V. Le titre complet de l'ouvrage est : "Cy après sensuyt le viandier pour appareiller toutes manières de viandes que Taillevent queux du roy nostre sire fist tant pour abiller et appareiller bouilly, rousty, poissons de mer et d'eaue doulce, saulces, espices, et autres choses à ce convenables et nécessaires comme cy après sera dit". Le mot "viande" est ici utilisé au sens latin de "vivenda" les aliments en général. D'où l'intéret de l'ouvrage , dans un premier temps, pour l'inventaire alimentaire du XIVème siècle. De nombreuses copies du Viandier circulèrent parmi les seigneurs et les maitres queux avant que l'imprimerie ne le "popularise". La première édition connue semble dater de 1490, elle est composée en caractères gothiques; il y en aura onze autres jusqu'en 1520. Son influence se fera sentir jusqu'à l'arrivée des chefs florentins avec Catherine de médicis et à la publication du "cuisinier français" de La Varenne (1651) qui introduisirent une nouvelle conception de l'art culinaire. L'apport essentiel du Viandier réside dans la place accordée aux sauces épicées (safran, gingembre, poivre, cannelle) aux potages et aux ragouts qui permettent d'appreter aussi bien viandes, volailles et gibiers que poissons de mer et de rivières. Par ailleurs l'emploi du verjus est caractéristique de même que les liaisons à la chapelure rotie. Les modes de cuisson sont essentiellement le roti et le bouilli, les apprets farcis ou à base de hachis sont nombreux (patés, tourtes, flans). Enfin il faut noter l'importance attribuée aux plats de carême, à la cuisine des jours "maigres" ou "gras" selon les prescriptions de l'Eglise.
On dépeint souvent la cuisine de Taillevent comme une succession de mets lourds, compliqués ou trop richement épicés mais on trouve néanmoins parmi les recettes du Viandier, des apprets plus simples, certaines formules étant pratiquement réalisables aujourd'hui sans presque rien y changer.
epicure est la grande figure du matérialisme antique. De son uvre dont la tradition nous dit qu'elle comportait au moins 300 volumes ne nous sont malheureusement parvenu que trois lettres et quelques maximes. Heureusement, Epicure eut un brillant disciple, Lucrèce, qui constitue notre principale source de l'épicurisme.
L'épicurisme est une philosophie fondée par Epicure qui enseigne une théorie atomiste de l'univers. Son fondement est la recherche du bonheur individuel par le sensualisme. Il a souvent été mal interprété et confondu avec l'hédonisme (terme créé par Epicure) avec lequel l'épicurisme est, au contraire, en opposition. Pour Epicure, vivre heureux est avant tout un "art de vivre" basé sur les sensations, les perceptions, la connaissance, la science de la nature et l'atomisme. Son enseignement et son éthique distinguent les désirs naturels nécessaires (comme la nourriture, l'amitié,...) et les désirs qui ne sont pas indispensables et pouvant aliéner l'Homme comme la richesse, le pouvoir... Le bonheur est le seul moyen de permettre le repos de l'âme, il dépend de la façon de discerner ces deux dimensions. Pour l'épicurisme, les dieux n'ont rien à voir avec la vie humaine
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